文學概論出版公司:五洲出版和弦總經銷作者:涂公遂類型:語言學習-語言學 PDF電子書繁體中文版


商品編號：	DCN4597

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更新日期：	2026-05-01

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文學概論出版公司:五洲出版和弦總經銷作者:涂公遂類型:語言學習-語言學 PDF電子書繁體中文版

圖片說明:

內容說明:

商品資料
作者：涂公遂
出版社：五洲出版和弦總經銷
出版年：2014
課程類型：語言學習>語言學
檔案格式：PDF
ISBN：9789576010026

書籍簡介
本書除了詳細說明文學的定義和分類外，另加以分析文學研究與文學評論，可作為上課教學用書外，也可作為喜愛文學的讀者參考用書。

章節

第一章導言──文學與人生(第1頁)

兩個世界(第1頁)
兩種生命(第1頁)
兩種活動(第1頁)
自然的我與精神的我(第1頁)
形跡的接觸和精神的接觸(第2頁)
晤對古人(第3頁)
文學的特質(第4頁)
文學與人生的關係(第4頁)
文學的生活與生活的文學(第5頁)
文學與人生疏遠的原因(第6頁)
文學與人生疏遠之害(第7頁)
生存與生活(第8頁)
作者與讀者(第9頁)
文學與人生的增富(第9頁)
如何促使文學去更接近人(第11頁)
近代文學與人生的「捉迷藏」(第11頁)
作家缺乏正確的人生觀(第13頁)
人為的障礙(第14頁)
文學與人生的誤解(第15頁)
如何促使人生去更接近文學(第16頁)
近代社會變革，使人生對內外生活失去平衡(第16頁)
「急」與「醜」的時代(第16頁)
商業主義(第17頁)
人生必然走向文學(第18頁)
瞭解、研究與創作(第18頁)
克服困難與學習(第20頁)
天才問題(第21頁)
文學的科學(第22頁)
文學研究的四種基本精神(第24頁)

第二章文學的定義(第31頁)

文學不易下定義(第31頁)
西方學者的文學定義(第32頁)
廣義的文學定義(第32頁)
亞諾爾特，紐曼，華舍斯德，哈蘭，約翰摩黎各家之說(第32頁)
狹義的文學定義(第33頁)
澤布，巴斯康，微內，戈克拉爾，愛默生，勃魯克，赫特生，散得兹，波斯奈脫，韓德，喀萊爾，佩得，道登各家之說(第33頁)
中國歷代的文學觀(第38頁)
孔子的文學觀(第39頁)
兩漢的文學觀(第40頁)
晉、南北朝的文學觀(第41頁)
陸機、摰虞、劉勰、梁元帝、蕭統各家之說(第41頁)
唐、宋以下的文學觀(第42頁)
白居易的論文與詩(第42頁)
近代文學觀的改變(第43頁)
周作人、章太炎之說(第44頁)
中西文學觀與廣狹兩義的比較(第45頁)
文學的共性、形式、內容、目的(第46頁)
比較妥善的文學定義及其說明(第47頁)

第三章文學的形式、內容、目的(第53頁)

文學的三大要素(第53頁)
三大要素不能偏廢(第54頁)
一、文學的形式(第55頁)
二、文學的內容(第88頁)
三、文學的目的(第107頁)

第四章文學的分類(第129頁)

文學性質的分衍(第129頁)
文學與非文學的分辨─韓德之說(第130頁)
韓德說的不妥(第131頁)
文學分類的問題(第133頁)
章太炎之說（有句讀文與無句讀文，有韻文與無韻文）(第134頁)
六朝「文」「筆」之說(第136頁)
狄昆西與彭科士之說（知識文學與力的文學，硬性文學與軟性文學，廣義說與狹義說）(第137頁)
近代文學分類各說（文字與文學，文學文與應用文，文學文與學說文，純文學與雜文學，美文與應用文）(第139頁)
文學分類中的重要問題(第141頁)
理智與情感(第141頁)
邏輯的與直覺的，思考的與感覺的(第142頁)
文法與修辭，求達與求美(第142頁)
真的問題(第142頁)
善的問題(第143頁)
美的問題(第144頁)
經世，教化與感人，動人，娛人(第144頁)
藝術的與非藝術的(第145頁)
著重點與兼容性文學的兩大分野(第145頁)
質文(第146頁)
美文(第146頁)
質文的內容、形式、目的(第147頁)
美文的內容、形式、目的(第147頁)
解決了許多不決的爭論(第148頁)
理論與實際(第148頁)
主體與從體，主要與次要(第150頁)
美質兼備為上(第151頁)
以態勢為例(第151頁)
以語言為例(第152頁)
以圖畫為例(第153頁)
以建築為例(第154頁)
以雕刻為例(第154頁)
質的人生與美的人生(第156頁)
質文式的人生觀與美文式的人生觀(第156頁)
分類表解(第157頁)
美文為我們研究的中心(第158頁)

第五章文學的起源及其流變(第163頁)

假設的理論(第163頁)
文學起源的各說(第164頁)
「遊戲說」(第165頁)
康德之說(第165頁)
斯賓塞之說(第165頁)
席勒之說(第166頁)
山泰耶奈等之說(第166頁)
格羅斯之說(第166頁)
希倫之說(第167頁)
「遊戲說」的批評(第168頁)
「勞動說」(第169頁)
恩格斯之說(第169頁)
蒲列汗諾夫之說(第169頁)
畢海爾之說(第170頁)
佛理采之說(第170頁)
「勞動說」的批評(第172頁)
「本能說」(第173頁)
第一首歌(第173頁)
沈約之說(第173頁)
李延壽、劉勰、朱熹、鍾嶸等之說(第173頁)
韓德之說(第174頁)
「戰爭說」(第175頁)
「宗教說」(第176頁)
「戀愛說」(第177頁)
斯溫之說(第178頁)
「模仿說」(第178頁)
「表現說」(第179頁)
「裝飾說」(第179頁)
「吸引說」(第180頁)
各說的批評(第180頁)
原始文學的形式(第181頁)
詩、樂、舞合一(第182頁)
麥根西的三位一體說(第182頁)
詩的最早形式是聲音與音樂(第183頁)
冒爾頓之說(第185頁)
口傳文學的形式特徵(第186頁)
文字文學的最早作品(第186頁)
文學流變問題(第187頁)
泰勒之說(第187頁)
「種族問題」(第189頁)
種族、民族、與國民文學(第189頁)
固執性(第190頁)
勒滂之說(第191頁)
海爾巴脫之說(第192頁)
「環境問題」(第192頁)
韓德之說(第193頁)
洛里埃之說(第193頁)
王世貞、魏徵之說(第194頁)
「時代問題」(第195頁)
波斯奈脫之說(第195頁)
社爾普、得微之說(第195頁)
拉司金之說(第196頁)
時代先驅者(第197頁)
創造與模仿(第198頁)
泰勒學說的缺點(第199頁)
人格說(第200頁)
文學流變的八原則(第200頁)

第六章文學的類型、風格、派別(第205頁)

文學的類型(第205頁)
文學類型是從流變中產生的(第205頁)
「民族文學」或「國民文學」類型(第206頁)
「地域文學」類型(第207頁)
「時代文學」類型(第207頁)
「希伯來型」與「希臘型」(第209頁)
亞諾爾特之說(第209頁)
韓德之說(第210頁)
泰勒之說(第211頁)
「道德型」和「理智型」(第212頁)
「浪漫型」和「感情型」(第212頁)
「藝術型」或「古典型」或「審美型」(第213頁)
「經世型」或「功利型」或「政治型」(第214頁)
總括為四大類型(第215頁)
文學的風格(第216頁)
風格屬於每個作家(第217頁)
叔本華之說(第217頁)
韓德之說(第217頁)
曾國藩之說(第217頁)
紐曼之說(第218頁)
小泉八雲之說(第218頁)
希勒格之說(第219頁)
蒲封之說(第219頁)
武者小路篤實之說(第219頁)
褒勞之說(第219頁)
孟子之說(第221頁)
徐禎卿之說(第221頁)
陸機之說(第222頁)
王通之說(第222頁)
哥爾梯之說(第223頁)
司空圖二十四詩品(第223頁)
姚鼐、康德、章學誠、劉大櫆、曾國藩之說(第224頁)
風格與技巧的關係(第224頁)
風格與社會及歷史因素(第226頁)
文學的派別(第227頁)
以作家分(第228頁)
以地域分(第229頁)
以題材分(第229頁)
近代文學的派別(第229頁)
以時代分(第229頁)
古典主義(第230頁)
浪漫主義(第231頁)
寫實主義與自然主義(第232頁)
印象主義(第233頁)
新浪漫主義(第234頁)
新舊浪漫主義的不同(第235頁)
神秘主義(第236頁)
象徵主義(第238頁)
頹廢派(第239頁)
新寫實主義(第239頁)
唯美派(第240頁)
高蹈派(第241頁)
惡魔派(第242頁)
未來派(第242頁)
各種小派別(第243頁)
類型、風格與派別的聯帶關係(第244頁)

第七章文學與科學及哲學(第249頁)

文學能影響一切，也受一切所影響(第249頁)
文學與科學(第250頁)
文學與科學異趣(第250頁)
文學與科學的差別(第250頁)
文學思想與科學思想的互相影響(第252頁)
科學的想像(第253頁)
科學對文學的影響(第253頁)
科學方法在文學中的運用(第254頁)
佐拉之說(第255頁)
科學形式在文學中的運用(第256頁)
科學材料在文學中運用(第257頁)
古代文學中的科學思想(第258頁)
文學家與科學家(第259頁)
文學曾為科學的前導(第259頁)
文學與科學在表現目的上的相同(第260頁)
文學與科學精神的必須日趨調和(第261頁)
必須瞭解兩者的特性(第262頁)
文學與哲學(第262頁)
文學與哲學絕不相容之說(第263頁)
文學與哲學的基本因素相同(第264頁)
文學的想像與哲學的想像(第265頁)
想像和理想(第265頁)
文學與哲學的互相表裏(第266頁)
文道合一之說(第267頁)
哲學思想領導文學思想(第268頁)
三種情形(第268頁)
近代文學所受哲學的影響(第268頁)
文學也促進了哲學的發展(第270頁)
古代文學中的哲學思想(第270頁)
「文學的哲學」與「哲學的文學」(第271頁)
文學與哲學各有其本體(第273頁)
高尚純正的人生觀是兩者的橋樑(第274頁)

第八章文學與社會、政治、經濟(第277頁)

文學與社會(第278頁)
社會學的美學(第278頁)
個人與社會(第278頁)
尼采的超人學說(第278頁)
托爾斯泰的博愛主義(第279頁)
文學是社會的活動(第280頁)
美的調和性與社會性(第281頁)
自由屬於個人也屬於社會(第281頁)
文學和社會的互相影響力(第282頁)
文學影響社會之例(第282頁)
社會影響文學之例(第283頁)
文學社會性的三種意義(第283頁)
文學與政治(第284頁)
觀念上的隔閡(第284頁)
亞里士多德之說(第285頁)
正常關係的討論(第286頁)
文學與政治均以思想與情感為基礎(第286頁)
文學家不能沒有政治思想(第287頁)
古代的文學與政治(第287頁)
文學家與政治家(第287頁)
政治型的文學(第288頁)
文學對政治的抑揚，褒眨與諷剌(第289頁)
囂俄之說(第289頁)
西方的政治文學(第290頁)
文學思想與政治思想的互相影響(第291頁)
政治小說(第291頁)
政治文學的力量(第292頁)
文學與政治的盛衰相關(第292頁)
互相貢獻的功用(第293頁)
國家對待文人的問題(第293頁)
文學必須要獲得自由發展(第295頁)
文學思想是不容壓制的(第295頁)
蘇軾之說(第296頁)
民主主義與文學(第297頁)
文學與經濟(第297頁)
政治包括了經濟問題(第297頁)
經濟史觀的文學論(第297頁)
文學的宿命論(第298頁)
生產方式不能支配文學思想(第299頁)
社會經濟對於文學的可能影響(第300頁)

第九章文學與藝術及語言文字(第301頁)

文學與藝術(第301頁)
文學也是一種藝術(第301頁)
藝術的兩大分類(第302頁)
文學與藝術的分類的精神一致(第303頁)
形式的美(第304頁)
美的形式的機械論(第305頁)
唯美主義的批評(第306頁)
功利目的與藝術性的是否相容(第306頁)
藝術性的效用(第307頁)
藝術的任務(第308頁)
功利目的不能作衡量藝術性的標準(第309頁)
文學藝術的適應性(第309頁)
獨立性與調和性、統一性、整體性(第310頁)
文學與他種藝術的關係(第310頁)
文學與音樂的關係(第311頁)
語文中的音樂性(第311頁)
文學與音樂的配合(第311頁)
文學與圖畫的關係(第312頁)
文學與一切藝術的表現一致(第313頁)
東方藝術精神(第314頁)
文學與語言文字(第314頁)
文學的流變與類型，直接受語言文字的影響(第315頁)
語言文字的特性，即所以形成各種文學形式的直接原因(第315頁)
以中西詩式的不同為例(第316頁)
語言文字的內在品性，影響文學的本質(第317頁)
語言文字與思想文化(第317頁)
語文與思想的一致性(第318頁)
本國語文的運用與愛護(第319頁)
語言文字學的研究，不能破壞文學的研究(第320頁)
「文學解剖」的弊病(第321頁)
文學與語言文字的關係，應為「生機的」，不是「機械的」(第322頁)

第十章文學硏究與文學批評(第325頁)

文學研究與文學批評的關係(第325頁)
文學與文學研究(第326頁)
局部與全部(第326頁)
原理與方法(第327頁)
共性與各別性(第327頁)
變性與不變性(第328頁)
文學研究的八原則(第328頁)
韓德的六點方法(第329頁)
美文與質文的分辨(第330頁)
內容的研究(第330頁)
配合的研究(第331頁)
作者的研究(第331頁)
比較的研究(第332頁)
參考的研究(第332頁)
科學方法的運用(第332頁)
文學與文學批評(第333頁)
過去和近代的文學批評的不同(第334頁)
文學批評的影響(第334頁)
文學批評的內容(第335頁)
文學批評的定義(第336頁)
文學批評的目的(第336頁)
積極的目的(第337頁)
司威孚德，坎姆斯之說(第337頁)
文學批評的效果(第338頁)
理查孫之說(第339頁)
文學批評的認識與標準(第339頁)
文學批評的方法與分類(第339頁)
「裁斷的批評」(第340頁)
「歸納的批評」(第340頁)
「客觀的批評」（形式的批評，標準的批評，因襲的批評）(第341頁)
「主觀的批評」（內容的批評，印象的批評，倫理的批評）(第342頁)
「鑑賞的批評」(第343頁)
亞諾爾特之說(第343頁)
拉司金之說(第344頁)
佩得之說(第344頁)
王爾德之說(第346頁)
「科學的批評」(第346頁)
泰勒之說(第346頁)
「唯物主義批評」(第347頁)
「理想主義批評」(第348頁)
卜林謙爾之說(第348頁)
諾爾陶與托爾斯泰之說(第349頁)
「新裁判批評」(第350頁)
文學批評家的能度(第350頁)
文學批評的三個重要原則(第351頁)

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