與地共生、給雞唱歌 出版公司:啟動文化 作者:李盈瑩 類型:生活風格 EPUB電子書 繁體中文版

作者簡介：

李盈瑩
現為文字工作者。曾任旅遊採訪編輯、森林野外助理、廣告設計。
近年移居宜蘭，耕作三十幾種作物，飼養小雞數隻。喜愛勞動的暢快、創作的激情，相信自然是人生唯一的註腳。曾出版《花東小旅行》、《台灣小野放》、《恆春半島祕徑四季遊》。

名人推薦：

【推薦文1】
在農村靜靜地革自己的命──田文社社長‧over

好一陣子前，就從盈瑩的好友H那裡聽到，盈瑩在寫一本關於雞的書。然後我就等著，想要看這本書。

因為我著實好奇，盈瑩在那間小小的白色平房裡，到底安安靜靜地在做著什麼？

她跟TN住的房子，跟我住的地方靠很近，我們長條形的紅磚房，前面是稻埕，稻程的右邊就是他們家，我們兩間房子就這樣像直角尺的兩端放著。

雖然住得近，但是不知為何不太常遇到。

只有幾次，像是七月底暑熱正當頭的時候，我們在稻埕晒穀，中午熱到快往生，盈瑩從他們家後陽台遞出來一袋冰冰的，切好的鳳梨。

另一次，是我們養的白色小公雞叛逃，我到處找雞，卻找到她也是自行出走的雞，在後陽台放風。

我們的雞都常常落跑，偶爾經過他們家門口，會遇到雞在路上瞎晃，我就會把雞抱起來，拋回盈瑩的雞舍，有點像在打憤怒鳥（笑）。

雖然不常遇到，但我都偷偷觀察盈瑩門口的小菜園，總是打理得細緻可愛，該給細竹枝爬藤的，就好好的每株安上一支。而那個神奇的、在房舍之間的畸零地架起的雞舍，也總是乾乾淨淨，水盆食物端正放著，粗糠平坦地鋪地。

看完書稿之後，我感到盈瑩的確在那間小房子裡革自己的命。

把生活現場，從都市搬來農村，並不代表就理所當然地會過起自給自足的生活，享受田園樂趣。

這樣子的生活，要逐步捨棄許多東西。而有時候要丟東西，比要拿東西費勁得多。慢慢脫離對金錢的依賴，方便快速生活的習慣，每日工作就會有收入的安全感。這些東西都是一整套的，搞清楚哪些自己要，哪些不要，再找到自己能夠合意又能實際執行的生活方式，是一個緩慢而激烈的過程。

盈瑩正在做這些事，而且不疾不徐，我感到佩服而且欣賞。

而且在這過程中，她蹲得夠低，所以她得以看見菜園草叢間，與土壤相接的那一方，構築出來的微型森林。看得見腳邊的蟲、頭上的蝙蝠，土壤裡的微生物。

農村的景物四季流動，日日都有不同的變化，但那些變化無聲，不像街上招牌或是電視新聞，發?光嚷嚷著「你看！你看！」總是要想看的人才能瞧得見。

也看得夠沉，所以她看得見物質的流轉，廚餘正在化成土，看得見空氣、水、雨跟陽光的變化，看得見植物的心思。

盈瑩也很敢看，所以選擇直視肉食是什麼。
我們直接在超市貨架上買到，或是在肉攤取得，不會去碰觸的部分。她自己養雞，親自拜託人把雞殺掉，然後把心愛的雞變成的肉吃進身體裡。這中間把自己的心思跟掙扎攤開來檢視，一一的理好、想好，感覺到她不想含含糊糊地對待吃掉另一個生命這件事情。

在村子裡生活，身旁不缺講話打招呼的人。但許多工作，要能夠好好的跟自己獨處，不然做不下去。花時間蹲在一個地方除草、給菜疏苗，老半天都是自己給自己講話。

看著這些一小篇一小篇的文字，覺得她自己跟自己聊天聊得很好。在餵雞、掃雞舍、折蕃茄側芽、作醃漬洛神間，自自然然的心頭冒出幾段想法，給自己講話，給雞唱歌，拾綴成這本在農村生活的段落篇章。

看完這樣的文字，感到心滿意足。作為感謝，也許我的茄子收成後，我也來在他們家機車手把掛個幾條，讓他們在茄子產季的茫茫大海中載浮載沉更久。

【推薦文2】
農村讓你重新檢視自己需要什麼 ──小間書菜店主‧彭顯惠

與李盈瑩小姐未曾謀面，但她的《花東小旅行》曾是小間書架上的熱賣書，這次受邀推薦她的新書，才知道是同一作者，原來她也來宜蘭生活了啊，果然宜蘭的土地是會吸人的。

《與地共生、給雞唱歌》講了盈瑩移居到農村後的極簡生活，看著看著忍不住有會心一笑的感覺，不禁想到當初我們一家來到宜蘭耕種的生活過程，盈瑩看來也是同路人。在都會跟農村轉換中是沒有所謂磨合銜接的那段痛苦過程，彷彿這片土地等這個人就已經等了很久似的。

對很多居住都會區的人來說，農村的生活簡直不可思議，甚至有朋友告訴我，她沒辦法忍受住在週遭沒有24小時便利商店的地方。而我們一家生活的深溝村，距離最近的便利商店騎車也要10～15分鐘左右，所以宜蘭常被形容成「好山好水好無聊」。

然而我每天都好忙，忙的事項跟盈瑩大同小異，實在不知道無聊是無聊在哪，我們每天看到村子裡的人也都很忙，但那種忙是徐緩的、篤定的、沉穩而踏實的，那個忙是跟著節氣在走的。雞幾點要餵、菜園何時要去、播種育苗該是什麼時候、準備飯菜的時刻、透早忙到中午合該睡個午覺，下午還有下午的事頭要做呢，如果遇上初一十五還要忙鬼神的事，忙各種手作供奉的食品。然後文青如我們，還要忙著看山看水看日起日落看宜蘭的流水淙淙，而日子就如此歲月靜好的忙過去。

這樣的生活最常被問到活得下去嗎？有沒有發現一件事？乞丐總是出現在大都會區，在農村只要你願意勞動願意做，也許無法置產、無法逛街購物買上大量非消耗品，但都餓不死人，只是看你對活下去的定義是什麼而已。

在農村的生活，如果有種植有飼養，貨幣的確用處不是那麼大，甚至孩子們都有鄰居、農友們提供的舊衣可穿，不用像在都市，每到換季就得跑上平價服飾店大肆採購。我發現在都會區很多人不喜歡給自己小孩穿舊衣，現在也強調了所謂的兒童時尚，但在我們家，兩個孩子都喜歡穿舊衣，舊衣柔軟沒有新衣硬挺，而且不浪費物質的持續承接，這對孩子們從小的物慾教育來說是非常好的。其實我還曾很阿Q的問學校，孩子的學費可不可以用米來抵？當然不可以啦，但只要你知道自己的生活所需界線在哪，在農村不但可以活，還可以活得非常踏實與不浪費。

我們在宜蘭生活後，慢慢已經不大能接受外食，除非必要或是我跟外子太累了，不然除了早餐都自理或是跟著農友們共食。對應到盈瑩提到的遠離物質核心，反而更清楚自己於自然關係中的本質這點，非常有體會與認同。我相信這並不是讓人回到茹毛飲血的原始生活，而是在一種非常自然的情況下，農村生活可抑制人們過多的慾望，讓你重新審視自己真正的需求到底是什麼。

盈瑩很精透的描寫了宜蘭鄉居生活對她的意義，尤其今年我也開始自己操作菜園的耕作，特別對她文字裡的種種皆有同感，從作物的種植到鄉間可以看到的昆蟲、乃至於種種的動物，都有了充滿興味的描述，也開啟很多人對於這種生活更深一層的認識而非虛無的想像。崩壞即是新生的開始，這絕對是一本有著連結平台實質意義的書。