最新目錄光碟
國小.國中.高中教學
線上課程綜合教學
電子書綜合教學
公職國考.研究所(單科)
公職國考就業(套裝)
專業繪圖軟體
程式軟體光碟
知識、遊戲、音樂
|
您現在的位置：網站首頁
電子書綜合教學
傳記、華文文學電子書
光碟詳情
|
|
| 商品編號： | DCE6059 | |
| 商品名稱： | 噢，柯南 出版公司:雙囍出版 作者:唐捐 類型:華文文學-現代詩 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 柯南
唐捐
現代詩
| |
噢，柯南 出版公司:雙囍出版 作者:唐捐 類型:華文文學-現代詩 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：唐捐
出版社：雙囍出版
出版日期：2023-08-02
課程類型：華文文學>現代詩
ISBN/ISSN：9786269722198
內容簡介
我是詩界之遜王
夢想挖到靈感的金礦
口袋裡卻只有一些燈火?珊
靠詩大王唐捐潛水六年，日晒雨淋，千錘百鍊深情力作
我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損──廖偉棠〈噢燙捐，或靠詩考〉
唐捐的詩集，每每以出眾的姿態華麗登場，《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱苦蜢笑王子面》、《網友唐損印象記》，一次又一次挑戰了讀者的感官，關注（華文）現代詩的見解和作法。在嬉笑怒罵的表層包裝之下，追求快意的文學世界，以及各種（必須）有趣的副本。
「有的詩像靠片」，靠詩只有你稱讚，卻像靠片般有朝一日成為爭相傳誦的邪典。現代詩該長成什麼模樣，以什麼模樣示人，既沒有規範也沒有人可以說三道四，有些詩可能是與這個時代的審美有所牴觸，才有機會成為靠詩。靠詩是號召讀者起義的信號，忘記範本，丟掉教條，直取詩歌的內核，還不忘（不正經地）發笑。
《噢，柯南》收錄了唐捐二?一六至今精挑細選之作，從正經的學者詩人本體裂解而成的幾個副本，其中不乏時事哏、有致敬有戲仿、甚至假託古人。故佈疑陣的詩人敬邀你來扮演解謎的人，希望你是「秀異的內行讀者」洞悉靠詩背後的真意，「噢，逮捕我」，柯南。
風通過路的角枝而成為露
夢在我的頭蓋骨萌芽且枯死
作者簡介： 唐捐
射手座，Ｏ型，1968年生於嘉義。臺大文學博士，臺大中文系教授兼系主任。著有詩集《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱哭蜢笑王子面》、《網友唐損印象記：臺客情調詩》；散文集《大規模的沉默》、《世界病時我亦病》；論述《現代漢詩的魔怪書寫》。曾獲五四獎、年度詩獎、時報文學獎、聯合報文學獎、梁實秋文學獎等。
各界推薦
名人推薦： 詩人 廖偉棠專文推薦
章節試閱
〈噢，柯南〉
A
剝開石頭的皮
你將看到：壞的心，亮的刀，鹹的蜜
殺害羚羊的鱷魚其實比誰
都熱愛薔薇
但牠有個
凍傷的童年多病且殘暴的父親凹陷的
腦神經。這些你知道嗎？柯南
B
萬物都是凶器
殺人無跡
我枕頭般柔軟的臂膀藏著一個
神祕的銳角。算準了
列車經過的時間，鐵軌搖顫，暗暗
扣動機關，朝向薔薇的心
射出一個字。啊，你將撿拾話語
的殼，但不會
找到傷者肉裡的彈丸，彈丸上的火
藥，一個隱形的愛
C
我要替那些陰翳的亡者謝謝你
（牠們全是我的過去）你並
沒有洗去暗室裡的污漬，偵破懸案
──我有一箱神祕的假面
曲折幽閉的靈魂，羞澀的心
天衣無縫，但有病
不斷向你發出怯怯的邀請。啊，請聽
D
永遠的男孩
身體比心智還小
未滿十八歲就出門辦案
你來，請延著我布下的淫淫的蛛絲而
來。請來揭穿我
層層加密的靈魂
噢，逮捕我。柯南，柯南
（2017.2.15）
〈有的詩像靠片〉
有的詩像靠片
人家看，你也看
沒人說好，你就說靠
根據但唐謨先生的解說
靠片（cult movie）有些特徵
反文化，彷彿創意充沛，還有許多性愛
或政治的隱喻。它是爛片，但可能
比爛片多那麼一點點
你不能十分明白的東西
不必要的燒殺，肉搏，夢魘
為了露點而露點
為了疲倦而做了許多無意義的運動
（這就使得啞鈴槓鈴壺鈴紛紛取得了哲學價值）
有時是鬼片，那鬼卻美得
不近情理。有時是瞎片（哇哩咧周星馳）
你卻因此睜開天眼
或者說
那是鴉片。明知天下鳥鴉一般黑
（其實有的比較黑，有的沒有那麼黑啦）
明天，你又提頭來見
噢，親愛的讀者，下次你看到這種詩
請別罵他，畢竟他
（為了引誘你）
不惜毀滅日暖風和的星期天
（2017.6.19）
〈這就是現代〉
A
嘉慶年間，有公子某入山苦修，成金剛不壞之身，卅年而歸。道遇紅毛兵，與之戰，遂中彈。問：「這哪招？」答曰：「現代性。」遂吐血三斗而死。
B
宋人有善畫馬者，工筆細寫，無人肯顧。見鄉間小兒亦畫馬，如夢似幻，絕無馬形，而宇內瘋傳。問：「這哪門子畫？」答曰：「現代畫。」遂吐血三斗而死。
C
唐有詩仙，下筆百行，倚馬可待。見人捧一巨冊長詩，不韻不駢，累累七萬行，一白如水。問：「這啥詩？」答曰：「現代詩。」遂吐血三斗而死。
D
秦有神算子，遇難題，苦思十年，足不出戶。一少年送便當來，秒解之。問：「汝何人？」答曰：「現代人。」遂吐血三斗而死。
（2016.12.28）
推薦序
噢燙捐，或靠詩考──序唐捐詩集
◎廖偉棠
在台灣，和我寫（貌似）完全不一樣的詩，又能引起我由衷佩服和愛慕的詩人，唐捐排第一。
大多數時候（私下）我更願意叫他的別名：唐損。在粵語裡，說一個人很「損」，就是說他嘴巴頗賤而你又不得不佩服他的殺傷力的意思，我想唐捐上一本詩集《網友唐損印象記》也思及此──但當然，唐損的深處是道家「為道日損，損之又損」的那個損，與其詩中「誰能逼刀子流淚/我願成為羊」（〈狼〉）的讓渡相若──與釋家「功不唐捐」的安慰恰成反比。
這本詩集裡，唐損繼續出現在他的引用和題獻上，是他最愛的第二人格。「不要愛上痛苦的女人，除非你比她痛苦。」──他虛擬的漢代詩人唐損，使用了里爾克「如果喝酒令你痛苦，你就變成酒」的套路寫新詩；即使唐捐時有分身「康捐」、「白棄」這種類似偽書製造者「全庸」之類惡搞，但都比不上他對唐損之愛，乃至於直接寫了一首〈面具──致唐損〉進行自戀的表白。
「我們也把
秋了的身體
套進新裁的春服
信步，向冬天走去」
──〈春服〉
唐捐正經起來的時候會回歸他的儒家，思慕「春服既成」的美意，不過更多是「孟子 、孫卿儒術之士，棄捐於世」那個捐，頗有幽憤。別忘了儒家也有楚狂接輿的另一面，幽憤、佯狂漸漸演變成陶淵明、杜甫、蘇軾一脈下來的幽默感，在唐捐嬉笑怒罵之際，流露的是幽默中很倔強的自覺／自決。
按唐捐的明示，他那些嬉笑怒罵詩，是屬於「靠詩」（Cult Poems），並列於「靠片」（Cult Film）：
「噢，親愛的讀者，下次你看到這種詩
請別罵他，畢竟他
（為了引誘你）
不惜毀滅自己的日暖風和的星期天」
──〈有的詩像靠片〉
這裡唐捐挪用的卻是現代主義元詩經典：波特賴爾的〈致我的讀者〉的方式寫後現代的靠詩，這是他典型的逆行寫法，而逆行恰恰又是靠靠趣（Cult Culture）的魅力所依，逆本來就是一種靠（Fuck或者Back Against裡的Against）。
同時，這個「噢」的發語詞，在整本詩集裡此起彼落，呼應著詩集名《噢，柯南》，這種呼喚讀者加入感嘆的方式又是一種靠──Close靠攏、合流。這是Cult Poems的異樣親和力，唐捐對其粉絲（如我）亦有之。
但唐捐最心儀的靠形象，還是「靠妖」，早在其名著《蚱哭蜢笑王子面》裡的〈三隻蚊子和被牠們叮的人〉唐捐便言志：「『在最寂寞的星球最苦悶的年代最快樂的事情是什麼？』／他選了『靠妖』」，這既是名為「靠」的一隻「異形」也是雙關語：「靠近妖物」的一種立場宣示，不欲為人也。
當我們碰到他這一面，便不得不說：這匹絹，好燙。「噢，歸來吧，恙／愛你的燙」（〈To Yang〉）只不過是潛意識流露了唐捐對「唐」的自詡──把「功不唐捐」之「唐」（意即虛空）上升到「燙」之淨化。「惟有高溫若此，能夠殺死/過於旺盛的恨世的因子」（〈避暑記〉）這裡面對高溫的肯定，則流露出唐捐對他詩質中燙的一面的敏感，進而暗示其恨世（疾俗）的隱藏人格。
燙到極點，便在情熱時潑冷水淬火，在熾熱裡打一截殘黑劍，這是唐捐詩昇華的絕招。這種作派不免讓我們想起他的另一個平行世界的身分：唐俟，這是迅哥兒周樹人的筆名之一，而魯迅，是距離唐捐最近的一個狂人（捐的真身劉正忠其學術論述《現代漢詩的魔怪書寫》有專章論及）。
在寫作上，對五四新詩體的戲仿靠北，也是他倆的同好。魯迅也善寫靠詩，想必其名作〈我的失戀〉是唐捐的愛讀物（果然我們在〈公館情詩〉裡看到再度致敬）──噢，我不禁想起魯迅〈傷逝〉的主角涓生。到底有幾個Juan？說不定下一個分身是胡安Juan──西班牙人，唐?璜（Don Juan）裡的「璜」。
「靠妖強笑靠北哀，遺民心事殺狼哉。」──一眨眼，唐捐又虛構出一個南宋遺民詩人唐揖寫下古靠詩。此乃這個戲謔「亡國感」的中文系遺民唐捐的逆襲，其能量見諸一系列對正典的挑戰書寫，這正典包括西方現代主義主流也包括當代漢語新詩裡的所謂中國正統，於是靠詩之Cult回歸「邪典」之逆子身分。
諸如「噢，杜鵑，杜鵑／散場以後，紛紛化做／世故的少女。搭著捷運離去」，這是對艾茲拉?龐德〈地鐵車站〉「人群中這些臉龐隱現；／濕漉漉、黑黝黝的樹枝上的花瓣。」的逆書寫；「我的橫切面，你的縱貫線」之類的「無情對」寫法，極其迅捷，極富頓悟，如卞之琳和廢名；〈聽荷〉暗中倒映、叫板大陸詩人張棗名作〈鏡中〉，乃是兩岸詩最強的角力，且看：
「鏡中之手 手中握住
鮮?如火而清涼 銳利如閃電的虛無
酒後白蓮 痛極有悟
捧著烏雲疾走八方 從前種種都成了夢幻
你坐在池邊 看她歷劫歸來
寂寞如許卻貞靜自在 用美，燙平一池煩哀
……喔，不能常存的，最美 在倒影裡乃逼真。」
另有〈秋天的讀書筆記〉似乎也在戲仿、挑釁對岸學院派代表詩人臧棣的偽智性詩風……不勝枚舉，在台灣其同代人當中擁有如此多變的書寫／單挑能力的，唐捐當是屈指可數的二、三個之一。
早在前幾本詩集，唐捐肆意縱橫的寫法已經爐火純青，達至無形。但他不時讓自己在自己的進化中也逆行，回歸青春血氣之中，而非完熟中年。這讓我想起他更遙遠的一個分身：殺人者唐斬（溫瑞安創）。且看：
「詩不能控訴。捕捉。或安慰。
它甚至無力哀悼。
詩不能把憤世調整為諒解。
文字不是止痛劑，美容膠，漂白水或修正液。
它只是銘刻。
並不負責放下。」
──《詩不能……》
這宣言以逆宣言的形式完成，比另一首〈詩可以〉更有力。慈悲的是，我們曾在其仿魯迅的〈無血的大戮〉、仿戴望舒的〈我用傷殘的身體〉裡所見把自身砍剁的文字之斬刀，在這裏變成銘刻之刀。
所以我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損：
「彼何人斯，走過刀鋒的獨木橋
邊走邊笑（這種笑聲真像我的藥）
噢，賤人。來吧
來毀滅我的一生」
──〈何人斯〉
步步見血，痛感如此，不足為外人道也，我的考索也應到此為止，勉為序。
噢燙捐，或靠詩考──序唐捐詩集
◎廖偉棠
在台灣，和我寫（貌似）完全不一樣的詩，又能引起我由衷佩服和愛慕的詩人，唐捐排第一。
大多數時候（私下）我更願意叫他的別名：唐損。在粵語裡，說一個人很「損」，就是說他嘴巴頗賤而你又不得不佩服他的殺傷力的意思，我想唐捐上一本詩集《網友唐損印象記》也思及此──但當然，唐損的深處是道家「為道日損，損之又損」的那個損，與其詩中「誰能逼刀子流淚/我願成為羊」（〈狼〉）的讓渡相若──與釋家「功不唐捐」的安慰恰成反比。
這本詩集裡，唐損繼續出現在他的引用和題獻上，是他最愛的第二人格。「不要愛上痛苦的女人，除非你比她痛苦。」──他虛擬的漢代詩人唐損，使用了里爾克「如果喝酒令你痛苦，你就變成酒」的套路寫新詩；即使唐捐時有分身「康捐」、「白棄」這種類似偽書製造者「全庸」之類惡搞，但都比不上他對唐損之愛，乃至於直接寫了一首〈面具──致唐損〉進行自戀的表白。
「我們也把
秋了的身體
套進新裁的春服
信步，向冬天走去」
──〈春服〉
唐捐正經起來的時候會回歸他的儒家，思慕「春服既成」的美意，不過更多是「孟子 、孫卿儒術之士，棄捐於世」那個捐，頗有幽憤。別忘了儒家也有楚狂接輿的另一面，幽憤、佯狂漸漸演變成陶淵明、杜甫、蘇軾一脈下來的幽默感，在唐捐嬉笑怒罵之際，流露的是幽默中很倔強的自覺／自決。
按唐捐的明示，他那些嬉笑怒罵詩，是屬於「靠詩」（Cult Poems），並列於「靠片」（Cult Film）：
「噢，親愛的讀者，下次你看到這種詩
請別罵他，畢竟他
（為了引誘你）
不惜毀滅自己的日暖風和的星期天」
──〈有的詩像靠片〉
這裡唐捐挪用的卻是現代主義元詩經典：波特賴爾的〈致我的讀者〉的方式寫後現代的靠詩，這是他典型的逆行寫法，而逆行恰恰又是靠靠趣（Cult Culture）的魅力所依，逆本來就是一種靠（Fuck或者Back Against裡的Against）。
同時，這個「噢」的發語詞，在整本詩集裡此起彼落，呼應著詩集名《噢，柯南》，這種呼喚讀者加入感嘆的方式又是一種靠──Close靠攏、合流。這是Cult Poems的異樣親和力，唐捐對其粉絲（如我）亦有之。
但唐捐最心儀的靠形象，還是「靠妖」，早在其名著《蚱哭蜢笑王子面》裡的〈三隻蚊子和被牠們叮的人〉唐捐便言志：「『在最寂寞的星球最苦悶的年代最快樂的事情是什麼？』／他選了『靠妖』」，這既是名為「靠」的一隻「異形」也是雙關語：「靠近妖物」的一種立場宣示，不欲為人也。
當我們碰到他這一面，便不得不說：這匹絹，好燙。「噢，歸來吧，恙／愛你的燙」（〈To Yang〉）只不過是潛意識流露了唐捐對「唐」的自詡──把「功不唐捐」之「唐」（意即虛空）上升到「燙」之淨化。「惟有高溫若此，能夠殺死/過於旺盛的恨世的因子」（〈避暑記〉）這裡面對高溫的肯定，則流露出唐捐對他詩質中燙的一面的敏感，進而暗示其恨世（疾俗）的隱藏人格。
燙到極點，便在情熱時潑冷水淬火，在熾熱裡打一截殘黑劍，這是唐捐詩昇華的絕招。這種作派不免讓我們想起他的另一個平行世界的身分：唐俟，這是迅哥兒周樹人的筆名之一，而魯迅，是距離唐捐最近的一個狂人（捐的真身劉正忠其學術論述《現代漢詩的魔怪書寫》有專章論及）。
在寫作上，對五四新詩體的戲仿靠北，也是他倆的同好。魯迅也善寫靠詩，想必其名作〈我的失戀〉是唐捐的愛讀物（果然我們在〈公館情詩〉裡看到再度致敬）──噢，我不禁想起魯迅〈傷逝〉的主角涓生。到底有幾個Juan？說不定下一個分身是胡安Juan──西班牙人，唐?璜（Don Juan）裡的「璜」。
「靠妖強笑靠北哀，遺民心事殺狼哉。」──一眨眼，唐捐又虛構出一個南宋遺民詩人唐揖寫下古靠詩。此乃這個戲謔「亡國感」的中文系遺民唐捐的逆襲，其能量見諸一系列對正典的挑戰書寫，這正典包括西方現代主義主流也包括當代漢語新詩裡的所謂中國正統，於是靠詩之Cult回歸「邪典」之逆子身分。
諸如「噢，杜鵑，杜鵑／散場以後，紛紛化做／世故的少女。搭著捷運離去」，這是對艾茲拉?龐德〈地鐵車站〉「人群中這些臉龐隱現；／濕漉漉、黑黝黝的樹枝上的花瓣。」的逆書寫；「我的橫切面，你的縱貫線」之類的「無情對」寫法，極其迅捷，極富頓悟，如卞之琳和廢名；〈聽荷〉暗中倒映、叫板大陸詩人張棗名作〈鏡中〉，乃是兩岸詩最強的角力，且看：
「鏡中之手 手中握住
鮮?如火而清涼 銳利如閃電的虛無
酒後白蓮 痛極有悟
捧著烏雲疾走八方 從前種種都成了夢幻
你坐在池邊 看她歷劫歸來
寂寞如許卻貞靜自在 用美，燙平一池煩哀
……喔，不能常存的，最美 在倒影裡乃逼真。」
另有〈秋天的讀書筆記〉似乎也在戲仿、挑釁對岸學院派代表詩人臧棣的偽智性詩風……不勝枚舉，在台灣其同代人當中擁有如此多變的書寫／單挑能力的，唐捐當是屈指可數的二、三個之一。
早在前幾本詩集，唐捐肆意縱橫的寫法已經爐火純青，達至無形。但他不時讓自己在自己的進化中也逆行，回歸青春血氣之中，而非完熟中年。這讓我想起他更遙遠的一個分身：殺人者唐斬（溫瑞安創）。且看：
「詩不能控訴。捕捉。或安慰。
它甚至無力哀悼。
詩不能把憤世調整為諒解。
文字不是止痛劑，美容膠，漂白水或修正液。
它只是銘刻。
並不負責放下。」
──《詩不能……》
這宣言以逆宣言的形式完成，比另一首〈詩可以〉更有力。慈悲的是，我們曾在其仿魯迅的〈無血的大戮〉、仿戴望舒的〈我用傷殘的身體〉裡所見把自身砍剁的文字之斬刀，在這裏變成銘刻之刀。
所以我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損：
「彼何人斯，走過刀鋒的獨木橋
邊走邊笑（這種笑聲真像我的藥）
噢，賤人。來吧
來毀滅我的一生」
──〈何人斯〉
步步見血，痛感如此，不足為外人道也，我的考索也應到此為止，勉為序。
|
|
|
