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| 商品編號： | DCF3127 | |
| 商品名稱： | 字裡藏醫：92個漢字教你中醫養生祕訣(十週年暢銷精裝版) 出版公司:野人文化 作者:徐文兵 類型:醫學保健-中醫 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2025-09-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 字裡藏醫
野人文化
徐文兵
醫學保健
中醫
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字裡藏醫：92個漢字教你中醫養生祕訣(十週年暢銷精裝版) 出版公司:野人文化 作者:徐文兵 類型:醫學保健-中醫 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：徐文兵
出版社：野人文化
出版日期：2017-04-26
課程類型：醫學保健>中醫
ISBN/ISSN：9789863841951
內容簡介
獲中國時報開卷年度好書獎
中國中醫文化傳播第一人
連續七年高踞卓越網中醫類榜首
想減重卻老是失敗？
先釐清自己是「肥」還是「胖」，自然事半功倍！
一感冒就總是咳個不停、甚至久咳不癒？
先搞清楚是「咳」還是「嗽」的問題，才能真正對症下藥！
作者提出，咳是「肺氣不清」，嗽是「脾濕痰動」，也就是說，咳屬呼吸系統的問題，嗽則屬消化系統的問題。兩者雖有密切關聯，但診斷時還是要明確區分，才能針對病灶調理。
自小在父母的引導下，作者遍讀中醫典籍與各類藏書，遂在中醫與國學涵養上有了十分深刻的累積，因此體會出若要研究中醫、發皇古意，就必須先從最根本的漢字入手。全書以「字」為線索，旁徵博引，透過字義的解釋，說明實際的中醫養生之道，行文深入淺出，輕鬆易讀，絕對能讓你大長見識。不論是想要藉由中醫調理養生或是欲了解漢字文字學的讀者，都是不可多得的一本絕妙好書！
作者簡介： 徐文兵
徐小周，字文兵，厚樸中醫學堂堂主、北京御源堂、平心堂中醫門診部身心醫學專家。1966年出生於山西大同，自幼隨母親學習中醫，並在父親的影響下，閱讀大量古籍，培養出良好的國學基底。1984年以優異的成績考入北京中醫學院（後改制北京中醫藥大學）中醫系，在學期間不只學業成績極佳，曾獲中醫系醫史知識競賽第一名，亦活躍於各類學生活動，是徵文比賽及演講比賽的常勝軍。
畢業後，留在大學的附屬醫院工作時，能力備受肯定，且已流露出對現行中醫教育和醫療模式的疑惑，尤其憂慮中醫發展的逐漸西化，矢志恢復中醫傳統。1997年公派赴美講學，在翻譯的過程中，進一步體會到要讀懂中醫典籍、透徹地了解中醫，就必須從國學漢字下手。
回國後辭去醫院的工作，創辦北京厚樸中醫學堂，全心從事傳統中醫理論的研究和教學，並以英文主講《中醫學基礎》、《中醫診斷》、《中藥》、《方劑》、《針灸學》、《食療》等課程。歷經十多年的努力，現在學生遍布全世界，且治療的患者上至外國元首，下至平民百姓，持續致力於中醫推廣工作。
各界推薦
名人推薦： 【名人推薦】
朱樺（知名中醫師）、徐富昌（台大中文系教授、中國文字學會理事）、張曉彤（北京崔月犁傳統醫學研究中心主任）、辜振豐（作家）、龍致賢（前北京中醫藥大學校長）__誠摯推薦
賴貴三（台灣師範大學國文系教授）__漢字學專業審訂
【讀者分享】
買了黃帝內經好久，沒辦法讀進去。經同事介紹，在網上看了徐文兵大夫講的黃帝內經，才知道裡面的智慧，就很佩服他。所以在卓越上搜他的書，發現了這本。拿來一看，裡面蘊藏了好多知識，同時對照黃帝內經看，真是感觸良多！推薦！──牛牛
該書深入淺出的從中醫及現代生活中常見的一些漢字入手，引經據典，講解漢字並講解中國的思想及其養生之道。該書也同時透露出道家的世界觀、人生觀。值得推薦。──劉兮
真正看到內容時，發現真是不錯，作者以「字」為線索，依據中醫傳統經典的思想，以通俗的語言介紹了許多實際的中醫、養生知識，令人大長見識……這不是一本學術性的著作，而是非常大眾化的通俗讀物。比之《思考中醫》、《走近中醫》這種專業性的書，此書風格相似，但內容是實用、大眾化的。──sammy3m
章節試閱
健康 經絡、氣血停滯、經絡不通、疼痛、麻痺、癌瘤
現在人們都在說「健康」，還衍生出了「不健康」、「亞健康」等詞彙。大多數人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其實，仔細分析一下健康的含義，便能理解古人有關身體或心理、精神的理念，也不至於將其只對譯成英語的health或healthy了。
「健」，?人建聲，建兼義，此為形聲兼義，發音與「建」相同，含義相近。「建」是動詞，是會意字，??（音同「引」），有引出的意思；?聿，意為律。《說文》：「建，立朝律也。」後來引申為創造、設立。「建」的背後就是能力和能量，所以凡是用「建」加上其他偏旁組成的字，大多含有有力的意思，比如「腱」是堅韌有力的筋，腱子肉就是繃緊出力的肌肉；「犍」是力大無窮的公牛；「鍵」是金屬製的堅固有力的關轄，固定門或者車軸等等。
「健」?人?建，含義是有力的。《增修互註禮部韻略》：「健，強有力也。」可以作形容詞，比如杜甫《兵車行》：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」方苞《左忠毅公逸事》：「健卒十人。」魯迅《悼楊銓》：「何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。」「健」也可以作副詞，含義是有力地，比如「天行健，君子以自強不息」，健步如飛、健在、健壯、健美、健碩等。「碩」是塊頭大，「健」是有力量。
在使動用法中，「健」可以作動詞，含義是「使之健」，也就是使之有力的意思。比如我們常說的健身、健體、健胃等等。很多人胃腸蠕動呆滯緩慢，常常出現宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、噯腐吞酸的症狀，使用消食化積的藥物，或者予以點穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，生動活潑起來，所以叫「健胃」。力源於氣，有力者源於有氣。元氣足則神明健，穀氣足則體健。「健」的反義詞應該是「痿」或「廢」，垂頭喪氣、委靡不振一類的。
當然「健」還有擅長的意思，比如健談、健忘。這裡就不是有力量的意思了。
「健」有個同義詞是「伉」，發音同「抗」。《說文》：「健，伉也。」「伉」有匹敵、抗衡、亢奮、有力的意思。《史記．仲尼弟子列傳》：「子路性鄙，好勇力，志伉直。」意思是說，子路性情粗俗，好鬥逞能，有暴力傾向，志向高亢、執拗。再比如《漢書．宣帝紀》：「選郡國吏三百石伉健習騎射者，皆從軍。」《宋史．列傳》：「選軍中伉健者千人，令仁美領之，屢入敵境，戰有功。」「伉」、「健」同用，意思是堅強有力。想體會「伉健」的感覺，就去看看戰馬出征前不斷咆哮、跳躍、刨蹄的樣子，以及戰士衝鋒前摩拳擦掌、躍躍欲試的樣子。
「伉健」顛倒過來就是「健伉」，歷史上也有這麼用的。《武經總要》：「義軍之守邊，最為健伉，習知山川道路，每蠻寇至，不計遠近掩殺，官軍守險策應而已。」所以我懷疑今天說的「健康」，其實就是古代的「健伉」，也許是以訛傳訛，發音和字義都有了變化所至。
「康」的含義是五個方向的道路都通暢。《爾雅．釋宮》云：「一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。」古人命名一路暢通為「道路」，一分為二有分岔叫做「歧」，十字路口通達四個方向叫做「衢」，通達五個方向就叫做「康」，通達六個方向叫做「莊」，通達九個方向叫做「逵」（馗）。人們常說的「康莊大道」就是通達各個方向的道路。所以「康」的含義就是有路子，行得通。
俗話說：「要想富，先修路。」道路通暢了，物質和能量才可能交換、交流。各個方向的道路通暢了，才有更好的選擇餘地，才能得到最有價值的交流，最終達到平衡。從治國來講也是如此。《漢書．宣帝紀》云「上下和洽，海內康平」，就是說官方和民間交流順暢，百姓之間也有多種管道交流、通商，這樣人心就平衡了。《釋名》：「康，昌也，昌盛也，車步並列並用之，言充盛也。」《諡法》中說：「淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，安樂撫民曰康，合民安樂曰康。」
人的身體想維持正常的運轉也是如此。中醫認為人不僅有肉眼可見的血在血管裡流動，還有一種無形的能量，也就是氣（?，指元氣），它在體內蓄積、流動，且流動是有規律的，有著各自的節奏、方向、時間。這種能量流動經過的路線稱之為「經絡」，大路為「經」，小徑為「絡」。人的先天之氣，由精化生，蓄積在丹田，流行運動在奇經八脈之中，最重要的任督二脈最終注於腦，營養神明。後天之氣起於中焦，由水穀化生，兼併呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時行於十二正經，循環往復，並且散布於三百六十五個小的絡脈之中，覆蓋滲透全身。
推薦序
推薦序１
十年磨一劍，厚積薄發的成果
中醫的傳承離不開明師的指點和學生的苦修。子曰：「人而無恆，不可以為巫醫。」徐文兵大夫的「中醫啟蒙」系列叢書，凝聚了他數十年追隨名醫名家學習，苦心造詣的實踐體會的心血。不能說大器晚成，也可謂厚積薄發。作為他的老校長，我由衷地為他感到自豪和高興。
徐文兵大夫受母親魏天梅影響，自幼就對中醫產生了濃厚的興趣，並在其母親指導下，按照中醫傳統的教育方法，從童蒙時就背誦《藥性歌括》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈學》。同時在父親徐恪先生的影響下，閱讀了大量藏書，培養出良好的寫作習慣和能力。
一九八四年，文兵以優異的成績考上北京中醫學院中醫系，據負責招生錄取的老師說，志願表上從第一志願的重點大學到第三志願的大專他填的都是中醫。次年，文兵的妹妹文波也考進來，兄妹同校，傳為佳話。在校學習期間，文兵不僅痴迷學業，還利用閒暇跟隨日後成為他師父的裴永清老師伺診抄方，而且積極參與、組織院系學生活動，才華橫溢，嶄露頭角。一九八六年獲得北京中醫學院首屆任應秋獎學金；在《中國青年報》徵文比賽中獲得一等獎、中醫系醫史知識競賽中獲得第一名，並在學院組織的演講比賽中獲獎。
一九九○年大學畢業，文兵留校，並先後在大學附屬東直門醫院門診辦、院辦工作。一九九二年被醫院選派，參加國家中醫藥管理局組織的管理幹部英語進修班，結業後回醫院籌建和管理醫院的外賓門診。一九九五年被調到大學校長辦公室工作。他少年老成、處事細心周到，滿腔熱忱、矢志恢復中醫傳統，使我留下很深的印象。
一九九六年秋，文兵隨我去參加全國中醫院校校長會議。在南下的列車上，我曾與他促膝長談，試言其志。文兵流露出對現行中醫教育和醫療模式的疑惑，對中醫發展逐漸西化、異化的憂慮，以及對行政管理工作的厭倦，堅定地表示寧願放棄行政升遷機會，也要從事中醫專業，試圖在涉外中醫醫療、教學上闖出一條新路來。余愛其才，嘉其志，一九九七年力主選派他赴美講學。
文兵果然不失其言，在美期間先後順利考取了全美針灸師和中醫師資格，還受到美國針灸協會的嘉獎，被密蘇里州堪薩斯市授予榮譽市民稱號。一九九八年回國後，他毅然辭去公職，創辦了北京厚樸中醫學堂，開始了他企圖恢復傳統中醫教育、醫療模式的追夢之旅。
經過將近十年的含辛茹苦、孜孜以求，現在他的學生遍布世界各地，可謂桃李滿天下。他潛心研究身心疾病，頗有心得建樹，治療的患者上自外國元首，下至平民百姓。中央電視台、《人民日報》對他的事蹟都有報導，影響日漸深遠。今年他的「中醫啟蒙」系列叢書和英文版中醫教材即將出版，這正是他十年磨一劍，厚積薄發的結果。
觀夫古今，匹夫莽漢，有勇無謀，敗事有餘。書生犬儒，空談誤國，成事者少。中華民族的復興，中醫事業的振興，需要有理想、有抱負的人，更需要能夠身體力行，為實踐理想而放棄虛名浮利，刻苦鑽研、開拓創新的人。我也希望熱愛中醫藥事業的人透過閱讀「中醫啟蒙」系列，能有所啟迪。
龍致賢
（本文作者為世界中醫藥學會聯合會副主席兼祕書長、前北京中醫藥大學校長）
推薦序2
實踐、認識、再實踐、再認識過程的體現
我與徐文兵先生一見如故。剛認識時，他就是副教授，但大家都不按世俗常情，只稱他「徐大夫」。相處日久，我才看見「徐大夫」這個「官稱」後面藏的東西：一個是淡泊名利，謙虛好學，一個是堅持實踐，不離臨床。
體味古今名中醫的成才之路，不外乎兩條，即讀書與看病，只不過不是一般意義上的，而是更高、更深。讀書不僅是通曉古文，精讀熟背經典，更要字斟句酌，反覆領悟其中的思維方法、內在聯繫；看病不僅是望、聞、問、切，辨證處方，更要在看病中再習經典，反覆加深理解。
徐大夫的這一部小書，正是他實踐──認識──再實踐──再認識過程的體現。這種一文必求其確，一意必析其微的精神，使他在學習、思考、實踐中一層層深悟中醫之道，一步步攀上中醫科學之峰。
我聽過徐大夫講中醫，不僅邏輯嚴密、層次清晰，而且深入淺出、剖析分明。他的講座沒有不倫不類的摻雜，沒有似是而非的敷衍。記得有一次為二十多個國家駐華使館的友人講什麼是中醫，其風趣生動的語言和儒雅的翩翩風度，給與會者留下深刻的印象，令他們對中醫刮目相看，十分折服。出於對中國傳統文化的共同愛好，我們常在一起說文談詩，徐大夫思維敏捷，我多能從他的談話中受到啟發。一次談到中文音韻的陰陽平仄，思及古人造字，除了賦其形，還要定其音，平聲屬陽，激越高亢，多用於外向表象之事物，仄聲則反之。徐大夫竟由此聯想到諸多中醫用語，依此解釋「疼」與「痛」，頗有新意。「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」中醫事業後繼乏人，已成難挽之定局。似徐大夫這樣，雖已過不惑之年，在中醫隊伍中尚屬青壯，這其中有造詣者，更是鳳毛麟角。希望此書的出版，能激勵更多的中醫後繼者，多學多思，弘揚岐黃醫術，重振中醫雄風。是為序。
張曉彤
（本文作者為北京崔月犁傳統醫學研究中心主任、平心堂中醫門診部主任）
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