楞嚴咒疏 出版公司:華夏出版 作者:沙門續法集註 類型:宗教心靈-佛教 PDF電子書 繁體中文版

清初華嚴宗的代表人物伯亭續法，著述頗多，據現存材料推斷，多達九十餘種，遺憾的是，僅有十六部被收入《卍新纂續藏》，本文即是對藏外傳世的續法所作《首楞嚴經灌頂疏》的相關介紹。作為活躍於清初的華嚴宗雲棲袾宏一系第三十世傳人的伯亭續法，一生與《楞嚴經》緣分殊勝，有三次災難皆賴頌持楞嚴咒而安然度過，續法更因此自號為灌頂。續法還作有《首楞嚴經灌頂疏》二十六卷。本文即是對續法的楞嚴因緣、《首楞嚴灌頂疏》的寫作、刊行與傳世情況的相關介紹，並從該著署名「清 浙水西陵慈雲寺顯密教觀 沙門灌頂續法 集並注」之「顯密教觀」入手，對續法在該著中所持的華嚴立場作以簡要分析。
《楞嚴咒》，其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持《楞嚴咒》前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知《楞嚴咒》乃《楞嚴經》之主體，沒有《楞嚴咒》的因緣，就沒有《楞嚴經》。
《大佛頂首楞嚴神咒》，此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。何謂「無」？無量光即是。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴、更高尚了。即《楞嚴經》上所說「顧盼雄毅」，如佛生後行步說「天上天下，惟我獨尊」，「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。即神鬼不能知，外道不能測，天人無從知深淺，緣覺也不能知究竟，唯佛與佛乃能證知。「咒」就是感應道交。它有一種力量。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」，佛頂的光明猶如大白傘蓋來護持一切誦持神咒的人。
以上為其名稱的大概意思。

作者簡介

伯亭續法，（16411728）清代僧。浙江仁和（杭州）人，俗姓沈。字伯亭，號灌頂，又名成法。九歲從學於杭州天竺山慈雲寺明源，十九歲受具足戒，二十歲習講經，歷時七年，受明源付囑，為雲棲袾宏五世之法孫。師遍研諸經，融會眾說，不拘泥一端。後每講說，四眾雲集，盛極一時。歷主慈雲、崇壽、上天竺諸剎。雍正六年示寂，世壽八十八。傳法弟子二十餘人，培豐、慈裔、正中、天懷四師最為著名。撰有賢首五教儀、圓覺析義疏、華嚴宗佛祖傳等六百餘卷。（佛光大辭典）