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| 商品編號： | DCR8452 | |
| 商品名稱： | 儒道佛陶染的詩文美學詮釋 出版公司:萬卷樓圖書 作者:吳幸姬 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 儒道佛陶染的詩文美學詮釋
萬卷樓圖書
吳幸姬
文學小說
文學評論
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儒道佛陶染的詩文美學詮釋 出版公司:萬卷樓圖書 作者:吳幸姬 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：吳幸姬
出版社：萬卷樓圖書股份有限公司
出版年：2021
課程類型：文學小說>文學評論
檔案格式：PDF
ISBN：9789864785131
書籍簡介
本書以「儒道佛陶染的詩文美學詮釋」命名，乃試圖從哲學美學的詮釋進路來闡述古典詩文之意境的義蘊。概言之，中國儒、道、佛三家各有其精神生命所要追求的終極價值與修身養性之道，亦各依其不同的價值關懷而孕育出獨特的文學藝術之審美品味。魏晉以降之士子，當他面臨政治社會現實的存在困境時，往往在儒、道、佛三家之陶養習染下覓得安止精神生命的住所，進而創造出饒具文藝之美的詩篇。例如：阮籍的《詠懷》、陶淵明的《詠貧士》和《形影神》三首、以及王維的禪詩等等。書中諸篇雖非一時之作，然皆興發於同一個問題意識，且對作者的生命歷程有一「前理解的視域（horizon）」考察後才完成的。
作者簡介
吳幸姬
就讀中正大學中國文學研究所碩、博班時主攻中國哲學與美學，尤其側重先秦儒家美學思想的研究，因此後來順勢研究宋明理學。研究所畢業後，到華梵大學中國文學學系任教。因應系上教學需求，開課以儒家、道家、魏晉玄學及中國美學為主，兼及陶謝詩與文心雕龍等六朝文學課程。至於佛學，則是到華梵大學任教後才深入研究的。目前為華梵大學東方人文思想研究所專任助理教授，在碩士班開設禪宗思想專題和佛教美學專題等課程。
章節
自序(第a1頁)目次(第b1頁)從「和」觀論《中庸》與《樂記》的關係(第1頁)- 一 前言(第1頁)
- 二 孔子前「和」觀的歷史發展(第2頁)
- 三 《中庸》、《樂記》前儒家「和」觀的發展(第9頁)
- 四 《中庸》、《樂記》對儒家「和」觀的推衍(第15頁)
- 五 結論(第21頁)
從《文心雕龍》論劉勰對儒道兩家思想的轉化與融合(第25頁)- 一 前言(第25頁)
- 二 劉勰對老子「道法自然」的轉化(第30頁)
- 三 劉勰對儒家「修辭立其誠」與「文質彬彬」的轉化(第41頁)
- 四 結論(第48頁)
從阮籍《詠懷》詩論文學與意義治療(第53頁)- 一 前言(第53頁)
- 二 阮籍《詠懷》詩中的隱喻世界(第58頁)
- 三 阮籍「寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛」的抉擇(第65頁)
- 四 阮籍「終身履薄冰，誰知我心焦」的苦悶(第70頁)
- 五 文學與意義治療(第76頁)
- 六 結論(第82頁)
陶淵明《詠貧士》等詩的美學詮釋(第85頁)- 一 前言(第85頁)
- 二 孔子志道的人格美思想(第89頁)
- 三 陶淵明對孔子志道的人格美思想的承繼與實踐(第94頁)
- 四 結論(第98頁)
從《形影神》論陶淵明融會儒道佛的美學境界(第101頁)- 一 前言(第101頁)
- 二 實腹與向道的省思(第105頁)
- 三 《形影神》中的覺悟(第116頁)
- 四 結論(第126頁)
王維詩中之禪意的美學詮釋(第135頁)- 一 前言(第135頁)
- 二 禪詩中的意境(第139頁)
- 三 王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首》等詩之禪意(第146頁)
- 四 王維輞川之什中的禪意(第158頁)
- 五 結論(第165頁)
試論曉雲法師對孔子美學思想的繼承與發展(第171頁)- 一 前言(第171頁)
- 二 孔子的美學思想(第174頁)
- 三 曉雲法師對孔子美學思想的繼承與發展(第184頁)
- 四 結論(第195頁)
從釋曉雲《坐看雲起時》談禪詩與禪畫的美感(第197頁)- 一 前言(第197頁)
- 二 禪宗與中國文學藝術的關係(第199頁)
- 三 王維《終南別業》等詩的自然意境(第203頁)
- 四 釋曉雲《坐看雲起時》畫作的美感(第208頁)
- 五 結論(第212頁)
主要參考書目(第215頁)
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