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| 商品編號： | DCR9203 | |
| 商品名稱： | 古代禮俗中的文體與文學 出版公司:萬卷樓圖書 作者:郗倩 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版 | | | 語系版本： | PDF電子書 繁體中文版 | |
| 運行平台： | PDF電子書,沒有任何平台限制,終身使用 | |
| 更新日期： | 2026-05-01 | |
| 光碟片數： | 1片CD光碟 | |
| 銷售價格： | $100元 | |
| 熱門標籤： | 萬卷樓圖書
郗倩
文學小說
文學評論
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古代禮俗中的文體與文學 出版公司:萬卷樓圖書 作者:郗倩 類型:文學小說-文學評論 PDF電子書 繁體中文版
商品資料
作者：郗文倩
出版社：萬卷樓圖書
出版年：2018
課程類型：文學小說>文學評論
檔案格式：PDF
ISBN：9789864781799
書籍簡介
本書主要是在古代禮俗視野下討論早期中國文體發展史中的多種文化傳統和形式。關注禮俗為文體所提供的產生發展空間，了解具體語境下文體與禮俗的互動，探究各種言辭句式的組合以及與人類行為及思維的有機聯繫，揭示其中所蘊涵的精神觀念、思想信仰和藝術品質。書中特別強調文體的歷史「活性」，故研究中包括了對言辭環境的復原以及對文體創作動因、社會環境、禮儀功能以及觀者反應的考察。
作者簡介
作者介紹
郗文倩
福建師範大學文學院教授，博士生導師，主要從事先秦兩漢文學及文體學研究。
在《文學遺產》、《文史哲》、《文藝研究》、《文藝理論研究》等刊物上發表學術論文多篇，出版專著《古代禮俗中的文體與文學》（北京市：人民出版社，2015年）、《中國古代文體功能研究》（上海市：上海三聯書店，2010年）等。近些年來主持國家社科基金、中國博士後科學基金特別資助等各類科研專案多項。同時致力於傳統文化和文學的普及教育工作。
章節
第三輯總序(第iv頁)目次(第I頁)陳序／禮俗文體：獨特的研究領域(第vi頁)代前言／古代禮俗文體的特性及其研究方法(第xii頁)第一章 成相：文體界定、文本輯錄與文學分析(第1頁)- 一 問題的提出(第1頁)
- 二 成相體的句法結構及文體體式界定(第3頁)
- 三 成相體與先秦時期三言句式的流行(第14頁)
- 四 從拍節節奏看成相體、楚辭與七言詩的關係(第22頁)
- 五 成相體的文體性質及唱誦特點(第31頁)
第二章 祖餞儀式與相關文體的生成空間(第39頁)- 一 何為「祖」(第40頁)
- 二 祖道儀式與祖祝辭(第42頁)
- 三 祖餞、宴樂與公共空間(第47頁)
- 四 祖餞離別之歌、樂、詩、文(第52頁)
- 五 「祖餞」詩和「離別」詩(第57頁)
第三章 說「隱」(第63頁)- 一 隱與古代占繇辭(第63頁)
- 二 巧言狀物的「隱」語遊戲(第66頁)
- 三 隱語遊戲的問對特點(第73頁)
- 四 隱語的社交功能(第77頁)
- 五 隱、賦、謎(第80頁)
第四章 張衡〈西京賦〉「魚龍曼延」發覆 — 兼論佛教幻術的東傳及其藝術表現(第89頁)- 一 引言(第89頁)
- 二 含利、舍利與舍利弗、「魚龍曼延」與降魔故事(第92頁)
- 三 「魚龍曼延」與「降魔故事」、「降魔變」及「降魔」壁畫(第102頁)
- 四 幻術與佛教東傳(第109頁)
- 五 結語(第116頁)
第五章 漢代圖畫人物風尚與贊體的生成、流變(第119頁)- 一 漢代圖畫聖賢忠孝的風尚以及像贊的產生(第120頁)
- 二 以武氏祠堂系列像贊為例看贊體的文體功能(第127頁)
- 三 像贊影響下的其他贊體及其功能辨正(第137頁)
第六章 婚禮的「關鍵詞」 — 關於漢代婚禮禮物及禮辭的考察(第145頁)- 一 問題的提出(第145頁)
- 二 禮物：婚禮的「關鍵詞」(第147頁)
- 三 名物：文化解釋系統的特殊構成(第157頁)
- 四 附會：真實與意義(第160頁)
- 五 文類的歸屬(第162頁)
第七章 贊體的「正」與「變」 — 《文心雕龍》〈頌贊〉篇「贊」體源流考論(第167頁)- 一 引言(第167頁)
- 二 古代禮儀中贊者的唱導之辭是贊文嗎？(第170頁)
- 三 最早以「贊」命名的文本 — 馬王堆帛書〈易贊〉(第177頁)
- 四 漢代像贊與贊體稱美義涵的衍生(第180頁)
- 五 班固《漢書》「贊曰」的命名與意義(第186頁)
- 六 漢代的婚物贊：禮「義」的通俗化解釋文本(第189頁)
第八章 批評與自我批評：漢代的罪己詔(第195頁)- 一 引言(第195頁)
- 二 天人感應的壓力(第197頁)
- 三 文本象徵與政治修辭策略(第199頁)
- 四 回應天譴與修政實踐(第203頁)
- 五 結語(第208頁)
第九章 漢代拜見禮儀與名謁的使用(第211頁)- 一 釋「名謁」(第211頁)
- 二 名謁的使用方法(第212頁)
- 三 名謁的書寫(第219頁)
- 四 名謁的附加含義(第225頁)
- 五 名謁在後世的延續和演變(第229頁)
第十章 漢代剛卯及銘文考論(第235頁)- 一 剛卯的形制、佩戴方式和功用(第237頁)
- 二 剛卯上的銘文(第241頁)
- 三 剛卯的禁絕(第248頁)
第十一章 漢代告地書及其文體淵源述論(第251頁)- 一 告地書釋例(第252頁)
- 二 告地書產生的心理動因(第255頁)
- 三 告地書與傳（過所）(第257頁)
第十二章 東漢鎮墓文的文體功能及其文體借鑑(第263頁)- 一 鎮墓傳統與鎮墓文(第264頁)
- 二 鎮墓文、公文與巫術咒語(第268頁)
附錄 學術短章五則(第277頁)- 一 「徐趨」的講究(第277頁)
- 二 作為蒙學課本的《論語》(第279頁)
- 三 演繹中的孔子和《論語》(第282頁)
- 四 漢武帝的一則求賢詔(第289頁)
- 五 木蘭如何「帖花黃」(第292頁)
參考文獻(第295頁)後記(第305頁)
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